Par le Docteur G.BRECHER

Traduction française de 1867

Photocopie disponible in extenso sur le site http://gallica.bnf.fr/

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Après avoir examiné brièvement l'évolution du concept d'âme et d'immortalité dans les plus anciennes traditions parvenues jusqu'à nous, HINDOUS puis EGYPTIENS, l'auteur étudie en détail le JUDAISME. Il distingue quatre périodes: biblique, post-biblique, talmudique, post-talmudique,

Dans la période biblique, il étudie l'influence du contact des Israëlites avec d'autres doctrines, PERSES(Zoroastre) et GRECS(Pythagore, Platon)

1-Moïse

l'âme va de soi, pas de référence nouvelle . "Ici bas, l'homme est déjà un esprit, il est déjà en communication immédiate et continuelle avec Dieu; situation qui, après qu'il a quitté la terre, ne fait que se continuer dans le ciel".

2- Sort de l'âme après la mort

3-au Schéol les âmes ne pensent plus à Dieu et Dieu ne pense plus aux âmes

4-Captivité à Babylone

sous l'influence des croyances Perses, émergence du concept de jugement dernier, de châtiment éternel, ou au contaire de béatitude céleste. Plus tard encore tentatives de rationalisation